有个小和尚,整日忧心忡忡,因为师兄弟们总是说他的闲话,搞得他无暇专注念经。小和尚去师傅那里投诉:
“师父,你必须要管管了。他们怎么可以随便说别人的闲话呢?”
师父说:“是你自己老说闲话。”
小和尚不服“才不是,是他们瞎操闲心。”
老和尚说“是你自己瞎操闲心。”
小和尚反驳:“不,明明是他们多管闲事。”
老和尚说:“是你自己多管闲事。”
小和尚问:“师父为什么这么说?”
老和尚说“操闲心、说闲话、管闲事,那是他们的事,就让他们说去,与你何干?你不好好念经,老想着他们操闲心,不是你在操闲心吗?老说他们说闲话,不是你在说闲话吗?老管他们说闲话的事,不也是你在管闲事吗?”
小和尚茅塞顿开。
大多数情况下,遇到“问题”,只是一种主观感受,或者说“问题”是情绪波动带来的应激反应。例如被人质疑后就会反抗、被欺骗后就愤怒。这种主观感受会推动人们去制造更多的问题,例如闷闷不乐、抱怨、谴责、自责、报复等
等。“遇到问题”的感受,与知道“什么是真正的问题”,是完全不同的两码事。
人们是解决问题的能工巧匠,在创造问题方面,也都是才华禀赋。人们以为在很努力地解决问题,而且从中获得了成就感,然而,很多时候我们只是在创造原本并不存在的问题,在解决问题的幻觉里自嗨而已。
一件事情,会成为一个怎样的问题,这取决于你面对它的角度。当一个问题发生时,只有跟它保持一定的距离,才有可能有足够多的角度去观察它,你才有可能理解问题背后更深层次的原因。创造力,是来自于看待问题的角度,是来自于更加丰富的角度。
有时,问题很严重,但是解决这个问题却可能带来更严重副作用。一个人被利剑刺入了胸膛,这很严重,可你真的要解决它吗?如果把剑拔了出来,这个人死得会更快。这个在你看起来亟待解决的问题,与其解决它,不如搁置它。尤其涉及到人的习气秉性,除非他自己意识到改变的必要性和动机,否则任何外在的建议都无济于事。有时,我们会说“叫不醒装睡的人”,是因为装睡的人也是清醒的。围绕他的那些“问题”,以及他无动于衷的状态,往往正是他的潜意识精心布局的答案。
当你把目光全部交给问题,你就有可能会化身成为问题的一部分。当人全情投入入于问题之中时,人的潜意识会被问题拉扯,继而过度思考,身心俱疲,陷在问题里,不可自拔。和问题有一个恰当的关系,不要掉入到问题中,不成为问题的一部分,也不排斥它、不逃避它,这样才能全面地观察它、理解它。
放眼更长远的视角,生活是一个无限游戏,它并不是一个需要被“解决”的问题。生活中的所有篇章——不管是精彩的、胜利的,还是痛苦的、艰难的、令人失望的,都会带动你不断前进,不断地塑造自己,不断地成为自己。
在这个过程中,并非所有的问题都需要解决。