有个小和尚，整日忧心忡忡，因为师兄弟们总是说他的闲话，搞得他无暇专注念经。小和尚去师傅那里投诉：
“师父，你必须要管管了。他们怎么可以随便说别人的闲话呢？”
师父说：“是你自己老说闲话。”
小和尚不服“才不是，是他们瞎操闲心。”
老和尚说“是你自己瞎操闲心。”
小和尚反驳：“不，明明是他们多管闲事。”
老和尚说：“是你自己多管闲事。”
小和尚问：“师父为什么这么说？”
老和尚说“操闲心、说闲话、管闲事，那是他们的事，就让他们说去，与你何干？你不好好念经，老想着他们操闲心，不是你在操闲心吗？老说他们说闲话，不是你在说闲话吗？老管他们说闲话的事，不也是你在管闲事吗？”
小和尚茅塞顿开。
大多数情况下，遇到“问题”，只是一种主观感受，或者说“问题”是情绪波动带来的应激反应。例如被人质疑后就会反抗、被欺骗后就愤怒。这种主观感受会推动人们去制造更多的问题，例如闷闷不乐、抱怨、谴责、自责、报复等
等。“遇到问题”的感受，与知道“什么是真正的问题”，是完全不同的两码事。
人们是解决问题的能工巧匠，在创造问题方面，也都是才华禀赋。人们以为在很努力地解决问题，而且从中获得了成就感，然而，很多时候我们只是在创造原本并不存在的问题，在解决问题的幻觉里自嗨而已。
一件事情，会成为一个怎样的问题，这取决于你面对它的角度。当一个问题发生时，只有跟它保持一定的距离，才有可能有足够多的角度去观察它，你才有可能理解问题背后更深层次的原因。创造力，是来自于看待问题的角度，是来自于更加丰富的角度。
有时，问题很严重，但是解决这个问题却可能带来更严重副作用。一个人被利剑刺入了胸膛，这很严重，可你真的要解决它吗？如果把剑拔了出来，这个人死得会更快。这个在你看起来亟待解决的问题，与其解决它，不如搁置它。尤其涉及到人的习气秉性，除非他自己意识到改变的必要性和动机，否则任何外在的建议都无济于事。有时，我们会说“叫不醒装睡的人”，是因为装睡的人也是清醒的。围绕他的那些“问题”，以及他无动于衷的状态，往往正是他的潜意识精心布局的答案。
当你把目光全部交给问题，你就有可能会化身成为问题的一部分。当人全情投入入于问题之中时，人的潜意识会被问题拉扯，继而过度思考，身心俱疲，陷在问题里，不可自拔。和问题有一个恰当的关系，不要掉入到问题中，不成为问题的一部分，也不排斥它、不逃避它，这样才能全面地观察它、理解它。
放眼更长远的视角，生活是一个无限游戏，它并不是一个需要被“解决”的问题。生活中的所有篇章——不管是精彩的、胜利的，还是痛苦的、艰难的、令人失望的，都会带动你不断前进，不断地塑造自己，不断地成为自己。
在这个过程中，并非所有的问题都需要解决。